名号是一个极大的秘密。古代印度人，有断食念诵观音圣号七日、二七日乃至一个月，观世音菩萨现妙色身，满足所愿。
所以我们看观音圣号、地藏圣号，古今念诵而息灾增福者无以计数。毗沙门天王，诚如咒句所言，亦名施财主，能与众生福财。
根据相关资料，婆罗门教中，多闻天王原出于印度神话中的俱毗罗神。俱毗罗神曾经苦行千年，才从他的祖父-创造之神梵天手中得到北方守护神的职位，因此得到了象徵财富的飞天马车“普刹伯卡”，奠定了此后成为“守护与财富之神”的地位。故又名施财天。
俱毗罗，其实也是毗沙门天王的名号之一。
又他由于曾率领其夜叉众与毗湿奴打败魔王罗伐拿，从此被敬为武神、军神。
相传，多闻天王经常护持如来道场，因此有缘时常听闻如来说法，故名多闻天，是知识之神。
毗沙门天王为帝释天的臣属，率领无量天人药叉军队，故称其为战神，实至名归。
在中国唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰天王旗，以保佑武运昌隆。
佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了着名的“毘沙门天降主”--越后的军神上杉谦信，自诩为毘沙门天的化身。他的军旗就有“毘”“毗”之异体字的字样。
上杉谦信戎马一生，击败了无数强敌，享有越后之龙，北陆守护神的美誉。他自诩为佛教中战神--毘沙门天的化身，毕生以“义”为信条，高举“毘”字战旗进行圣战，所以后世人们往往称他为“军神”。
毘沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说，曾有一间供奉“毘沙门天”的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。
日本曾有个修行者，毗沙门天王派一童子到他身边保护供养他，给他吃的东西，吃一次几天不饿。直到死了才离开。
内容未完，下一页继续阅读