有人说你现在所求的即使是得到了，也是在透支你的未来。你今生本无财，但向神佛求来了，也是你下一世或者下几世的财富。
这不是正见。就如网上有人说持咒求财有副作用一样。这很明显落入了常见之中。什么是常见，即把一个人的财富福报认为固定不变的，既然你没有，只能从其他地方转移，于是有了求佛反而是透支未来福报的谬误观点。另一个见解是，认为向下布施才能获得财富，其他皆非正途。
这种观点，若从缘起性空来说，非正见也！他们立论的前提是，认为人一生的福报是固定不变的，在此前提之下，你刻意去求，自然透支未来，或者从健康上转移过来。
现在把这个前提打破，就发现这观点立不住脚。念诵佛经、持咒、念圣号，供养佛菩萨、布施众生，皆有功德，这些功德皆能转化为财富。如古代很多人诵金刚经延寿几十年，阎
罗王特敕还阳。这是将诵经的功德转为寿命，若是回向求财，则是转为财富。
如印光大师以前所说，若念佛人念佛不回向，则自然成为人天福报。故当回向西方，求生净土，是为究竟。
佛陀在世时，曾有一个小孩在河岸边堆沙子，见佛和阿难走过来，拿一堆沙放到佛陀的钵里。因为这个供养佛的功德，这个孩子在佛涅槃一百年后，成为古印度一位威猛帝王，佛门之大护法。他拥有无数财宝和眷属，这些福报，源于供佛。
故每天在家供养佛菩萨，供养观音菩萨，地藏菩萨，具有大功德。这是在种下善因，会结善果。而不是透支未来的福报。
缘起是动态的，不能死寂地认为，你现在没有，求来的，肯定是透支未来，或者从其他地方转移。假如我是通过新做功德来转化呢？即在自己的生命中，新加入了功德福报，生命本身就质变了，不需要向未来，向健康寿命转移福报。
和帝释天、毗沙门天王等诸天一样，大吉祥天女在古印度的神话和婆罗门教中，早有崇拜。
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