如果你看出两者的区别与微细之缘起，就知道，唐密之天人护法不能等同于藏传的天人药叉护法，两者的修法和注意事项也不同。
你供养一位寂静笑眯眯的，还是忿怒降魔除障的，你的生活直接会有不同的缘起显现。
这是必然的，哪怕你供养的菩萨，手是否持摩尼宝珠，缘起都不一样。
藏传有些人修持供养鬼神天人药叉护法中，需要如何如何，否则后果如何如何。
但唐密有所不同，观音法系中有很多召唤天人现身的悉地成就法。
而这些天人都是非常温顺，而不是忿怒形。
不空绢索观音法中，要使唤天人、龙王、观音使者童子等。
特别是观音菩萨的药叉童子使者，对着画像念诵，童子现身后，待行者如父如母，以后听你使唤，能帮你除一切灾难，治一切病，召一切财、侣，办一切事，预知未来，告知前世，临终帮助行者往生净土。
但要求每天如法修持，常忆念观世音，关键是每天不能忘记供养他，吃饭前出食供养他，如果忘记了一天，会怎样？他不会惩罚人，也不会报复你，而是跟你说拜拜，然后走了，不再理你，凭空消失，以后不再出现。
所有的天部之中，以大圣欢喜天以及荼吉尼天是最恒顺世法，满愿最快速的二位本尊，其中大圣欢喜天原本是毗那夜迦王，被十一面观世音菩萨降伏，成为了与观世音菩萨无别的大天，也可以这么说大圣欢喜天就是十一面观音。
而荼吉尼天被大黑天所降伏，本身当下所证就与大黑天无别，大黑天能加持给予的荼吉尼天亦圆融无碍。
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