说到这里就不得不说一下这个漕口。父子俩在这里说话，不用解释，都知道漕口是干嘛的。但叫不熟悉这一套流程的，压根就不知道这是嘛意思。为什么说漕口却反而说到打秀才们的屁股。
其实这漕口，还真就是读书人。是什么样的读书人呢？就是那些帮着解释官府制定的漕运规则的人。能解释朝廷制定的规则的，可不都是读书人。一般的读书人还不行，得是有功名的读书人，最少也是秀才。时下人把这种以嘴巴解释规则搜刮漕帮作为其谋生手段的人叫‘刁衿劣监\"。为什么叫刁衿劣监呢？其实这原本是说漕口这些人的身份是青衿监生。青衿是说考中秀才功名的人，他们穿的就是青色的生员服。还有一种人可以跟秀才有同等的身份地位，那就是监生。监生是花钱买来的功名，但待遇上是一样的。因此也叫青衿监生。因为这些人盘剥的厉害，‘刁’和‘劣’是他们在小老百姓中的印象，这才被叫做刁衿劣监。这些人年龄差别很大，从十几岁的孩子，到六十岁的老人，只要考入府州县的国立学校就算数。入学后，每天听点名，在学官的教谕和训导下准备考举人，他们出身贫寒，收入微薄，生活穷苦地位不高，这就注定了漕规这里面的利益对他们极有吸引力，他们的\"刁\"和\"劣\"都是利益使然。
这样的一些人，明着是帮着朝廷管理漕帮，其实早成了漕帮利益链中的一个环节。像是漕帮的事情闹了上去，处理的办法不外乎是圣旨申斥，重申漕运纪律，要求严肃处理漕口。漕口方面的扩张势头受挫，生态平衡有所恢复。再接着过不了一年半载，又一个循环开始。
这就是所谓的漕帮。六百年来都是这么运作的。
身份上来说，漕帮属于不黑不白，纯属灰色地带。
四爷从御案的下面抽出一份奏折，是田文镜上的关于整顿漕务的折子。这折子压在这里有半年了。他顺手就扔给下面跪着的弘昼，“看看这个。”
弘昼手刚伸开，折子就飞到手上了。他不由的看了自家的皇阿玛一眼，这个准头啊，真高。
收回胡思乱想的心，将折子打开，从头至尾细细看了两遍，这才将折子合上，也不跪着了。盘腿干脆坐在地上，脑子却转了起来。
这折子是田文镜上的，不得不说，皇阿玛看重这个人确实也没有看错。漕运这么棘手的事，不是什么人都敢朝这个麻烦伸手的。折子上说，举荐翁岩、钱坚及潘清三人整顿漕务。而折子上对这三人的想法也有了简单的陈述，说是三人请朝廷恩准开帮收徒整顿粮务。
这话想法，短期内当然是行得通的。
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