没有训话，没有前言，也没有鼓励，甚至连人都见不到，声音都听不见，一个古老的灵魂在经历了数十万年的重复后，便再有意义的事也无法保持初始的热情，能坚持下来已经很不容易。
没人去关注主人的怪异，因为每个修士都能感觉到堤坝外的混沌空间中已经有了一丝的变化，有一股神奇的力量在酝酿，在积蓄……
所有站在堤坝上的修者，无论是人修，还是妖修，或者其它什么乱七八糟的道统，当宇宙的混沌变化终于开始出现时，他们都把一切抛在了脑后，专注于眼前的变化，这是他们一生中的唯一一次，没有看不仔细又重来一遍的可能。
一丝紫气在混沌空间内隐现，搅动着莫名；
实话实说，这样的大场面对金丹层次的修士来说实在是有些超前，理解上很困难，完全应该是修士境界步入元婴后再了解的领域；但太朴君也是没办法，找些元婴来领悟的话，他们可能领悟的更多更深，但问题是领悟完之后和太朴君可就没什么关系了，即使是清寡如先天灵宝，偶尔一次的施恩还有可能，指望它数十万年如一日的奉献，也是幻想。
只能，领悟多少各凭本事！
混沌，指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，是太古代时空观念中的一个阶段，处于“先天五太“中第四太“太素“之后。
昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也;太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。
视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
理论上，娄小乙是懂的，但如果想结合实景变迁，那就完全是另一回事！
他马上就发现，在混沌初开的千头万绪中，他根本就无法把握每一丝细微的变化，因为在这个过程中，蕴含着三十六个先天大道，无数的后天大道，每个不同道统方向的修士，都能从中找到自己的需要，而要追踪每一个大道方向上的变化，恐怕就是神仙来了也做不到！
就只能专注于自己最熟悉的一个方面，而不是面面俱到后的一无所得！
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