对于吕布这份求贤令，诸侯看重的其实不是太多，袁绍看过之后也只是皱了皱眉，但也未太过重视，毕竟吕布这份求贤令所求之人袁绍这边是连看都不稀罕看的，双方目标人群完美错开。
其余诸侯也都是差不多的态度，哪有人求才不求德的？
蔡邕为此还专门来找吕布探讨这个问题。
“温侯这般求才，是否太过极端？”蔡邕看着吕布问道：“这般求来的，或许是人才，但无德的话，朝堂岂非被这些人搞得乌烟瘴气？”
吕布闻言摇头道：“伯喈公此言差矣，且不说过往朝廷对德之苛刻，稍有不慎，便被列为无德之人是否公允，布从不认为所谓无德是因个人缘故。”
“此言怎讲？”蔡邕看向吕布，他发现吕布总能从一些清奇的角度看待问题，初听离经叛道，但仔细揣摩时，还颇有几分道理，他非迂腐之人，遇到新鲜的说法往往能够迅速找到本质，吸收同化到自己的学问中。
“人初生之时，说天赋或许有异，但若说对这世间看法大多懵懂，后来形成的善恶之念多与周遭环境有关，若有人为恶得利却能不受惩罚，反而活的滋润，那自然会引得更多人向恶，向恶之人多了，那自然是礼乐崩坏，伯喈公以为然否？”
蔡邕闻言默默地点点头，这话颇有道理，生在那样的环境里，又有几人能秉承心中善念。
“这世上，大多数都是普通人，在下说的是德，善恶之念很容易因环境改变而改变，所以似伯喈公这般高德之事我会敬佩，但我不能指望天下人人都是伯喈公，所以与其苛求他人德高，倒不如去改良政体，令善恶有报，如此一来，自然人人向善，反之，便是有德之人在一处人人向恶的环境中也会缺德。”
吕布的观念，是以制度来导人向善，而不苛求官员私德，这种想法显然是有悖于当今天下大多数士人的观念的，但仔细去品，哪怕蔡邕本身是过往制度的得益者，有大儒之名，但也觉得吕布所言颇有道理。
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