这就是《道德经》所说的‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为’，恶的念头损之又损，便能人心死，道心活。
这也是《易经》所说的‘寂然不动，感而遂通天下之故’，念头越来越少，最终念头消失不见，心静到了极处，便是‘寂然不动’，便能达到‘天人合一’的境界，就能‘感而遂通天下’，也就是通晓天地间所有道理。
所以王阳明才说天地间的所有道理，都由心上流出来。”
课堂里鸦雀无声，一片寂静，都被陈飞宇这番惊世骇俗的言论给惊呆了。
就连吕锦锋都长大了嘴，露出难以置信的神色，心中掀起了惊涛骇浪，愣愣的忘了反驳，又或者说，他压根不知道该怎么反驳。
只听陈飞宇最后总结道：“王阳明有诗云，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物’，在心上用功，祛除恶的念头，发扬善的念头，就是‘格物’。
恶的念头越来越少，动心起念皆是善，就是‘致知’，通过在心上‘格物致知’，最终人心死，道心活，与天地合其德，与日月合其明，达到‘天人合一’的境界。
由此可见，阳明心学的本质，就是‘道心’二字！”
课堂里的学生一片震惊，全都看着陈飞宇说不出话来，但是无一例外，他们震惊的神色中透着浓浓的佩服！
要知道，能坐在燕京大学的教室里听课的，无一不是各省市的学霸，对华夏古文学都有一定的造诣。
内容未完，下一页继续阅读