衡华随后讲解第二术“驱神”。此术借鉴玉仙文明的“太乙封神咒”，又归类诸多和灵神有关的术法。认为万物有灵，可点草木山石化为神灵，借而驱使应敌。
衡华随手一指，云空雾霭滚动，有十二天兵借云气化生。
恒寿、啸鱼对视，默默施展道法鼓吹法螺道音、挥洒漫天花瓣。
衡华满意的看着眼前异象，继续讲解第三法——担山。
此法涉及天罡法中的三山法，有异曲同工之妙。
杨岱听了一个开头，就立刻判断：这门术法来自我们赤渊道派！
当年赤渊派和太玄宗别苗头，借山历之法极力推广自家修行体系，三山法和诸多以山历为根基的功法广传于世。
瑾仙娥一脉、火凤道人一系，皆是山历传承。衡华整理三山法，重新梳理为一门“担山”之术。这篇法术和前两者相反，修命不悟性。大成后，有万钧担山之力，体魄堪称举世难敌，却不擅锻炼神识，难入金丹之门。
接下来，禁水、借风、布雾等法术一一宣讲。
衡华有心拖延时间，第一日仅讲解六个地煞术。六个法术都有附带的运气路线，可增长功力，却不能长生得道。他就着运气路线仔细讲解，还当众于空中凝练六枚小神通符。
“这小子——”杨岱见他磨叽讲道，心知是给东墨阳争取时间。可“小神通术”到底新奇，为了“担山”术，他强耐着心中焦躁，仔细聆听。
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